中华插花史研究

黄永川

自序

从事《中华插花史》研究是我从事中国艺术史研究数十年中首要的重点工作，理由是：插花原是中华优美民族生活的表征，也是最优美的中国古典艺术之一，渊源荒古，历代发展颇为健全，但降至清代中叶，由于国势的衰疲而几近湮灭，以致时人一谈起插花，总是非常陌生，甚至有几个错误的观念，如一、它只不过是雕虫小技，何需刻意提倡；二、它是日本的玩意，不谈也罢！三、它是妇女的专利，男人不便参与......诸如此类者大有人在，而这些观念都是国人缺乏对中华插花的认识，换句话说是没有一部完整的《中华插花史》使然。

明代插花家张谦德在其《瓶花谱》序说：“幽栖逸事，瓶花特难解。解之者，亿不得一。”——花卉是宇宙间生物之一，有其生态与习性，其为美，不仅在于形与色，举凡香味、光彩、质量、神气、性格，在中国传统的审美观下均能左右其品命高低，而花卉更是植物生命发展至最高点的璀璨表现，插花者如何把握在短暂时刻之中使不同时空，且富个性表情的诸多花木，能在一件人文的器物上得到统一而细腻的共鸣诚非易事。

其次是插花在宋代时候曾与点茶、挂画、焚香共称生活的四艺，是稍有素养者不可或缺的修养，男人从事此道者最多，历代有名者如罗虬、赵希鹄、李煜、苏东坡、张谦德、袁宏道......等等皆一代插花名家。

至于中国插花实乃东方插花之母邦，各代发展均有不同，千姿百态，美不胜收，唐时传至日本，其后日益光大，论其营养实本自于中华而有以致之，史事历历，不容磨灭！凡此皆有待史事之见证与澄清。

然而，插花是生活的一部分，插花史活在各代生活之中，与当时“生活”之兴衰同其消长，尤其插花作品花枯即毁，除极小部分被绘以图画外，只存器具而已 ，以致欲探讨其发展轨迹诚非易易。所幸众多的花器以及零星的花论与私家笔记聊可据以钩沈，成为本插花史终成可能的依据。

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